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的自觉，才能成纯粹的慈悲行，不会有世间的情见。《大智度论》说：〖GK2！2〗若诸法皆空，则无众生，谁可度者？是时悲心便弱；或时以众生可愍，于诸法空观弱。若得方便力，于此二法等无偏党，大悲心不妨诸法实相...
惟俨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205539349.html
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，二、言必信受，三、处大众中都无所畏，四、于他宗旨深知过隙，五，于自宗旨知殊胜德，六、无有僻执，于所受论情无偏党，七、于自正法及昆奈耶，无能引夺，八、于他所说速能了悟，九、于他所说速能领受，十、于他...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513138118.html
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。六无有僻执于所受论情无偏党。七于自正法及毘奈耶无能引夺。八于他所说速能了悟。九于他所说速能领受。十于他所说速能酬对。十一具语言德令众爱乐。十二悦可信解此明论者。十三能善宣释义句文字。十四令身无倦。...
玄奘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514138131.html
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加无畏。四于他所宗深知过隙。五于自所宗知决定德。六无有僻执。七于所受论情无偏党。八于自正法及毘柰耶无能引夺。九于他所说速能了悟。十于他所说速能领受。十一于他所说速解理趣。十二能以语德胜伏大众。十三悦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080938505.html
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所受论情无偏党。七于自正法及毗奈耶无能引夺。八于他所说速能了悟。九于他所说速能领受。十于他所说速能酬对。十一具语言德令众爱乐。十二悦可信解此明论者。十三能善宣释义句文字。十四令身无倦。十五令心无倦。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100738641.html
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明空赤露即佛之心性。何谓大圆满？“觉性空湛明了，无有中边平等无碍法身，阿底瑜伽，普贤广大意密，犹如虚空，无有偏党，不落边执，言诠不及，超绝思议，故名为大”。［16］“圆满者，谓此真理，其体周遍，无处...
夏春峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195359696.html
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挂碍，无偏党。与偎墙倚壁、随人妍媸者，大不侔矣。”真可认为，就教而言，“法相如波，法性如水”，波即水，水即波，法相宗与法性宗应该是融通为一的。就禅与教而言，&...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470866583.html
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上达法身。下及六道。即是通作有为无为依。于真俗法无所偏党。于一切门无所不通之义。此正属终教。虽明真俗无碍。未得无尽圆容之旨。吾则应之曰。真言师已拣择华严为未脱显网矣。至谓不明无尽缘起。则重重帝网名即身...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22245879904.html
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由能境，能由境能。欲知两段，原是一空。一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。...
清福州鼓山湧 泉寺沙门道霈集
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1747271408.html
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众生可愍，于诸法空观弱。若得方便力于此二法等无偏党，大悲心不妨诸法实相，得诸法实相不妨大悲，生如是方便，是时便得入菩萨位。(大正25、264上)
如上所言，菩萨唯有悲心染著世间，虽受各种身心等善事...
释悟耿
|无生法忍|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0739175610.html